Comunismo de fórmula 1

Métaselo en la cabeza: China es un país SOCIALISTA. En China es donde Mao Tse Tung cometió los más grandes y numerosos crímenes que la Humanidad ha conocido. China es el país donde Caperucita Roja lleva en la cestita tres libros: el manifiesto comunista, el capital y el libro rojo de Mao. Y ahora también una carrera de fórmula 1.

China no es un país democrático. En China no hay elecciones limpias. En China no hay libertad religiosa: tienen su propia iglesia "católico-china", lo que es una contradicción en sus términos. En China no hay libertades ni derechos fundamentales. China es colonialista asiática.

China es hija de su historia revolucionaria. China postula "la sabiduría del campesino", la muerte del intelectual. Pretende cambiar al hombre, remodelar sus espíritus, reeducar a los burgueses, proletarizar la Universidad, revolucionar la investigación, sesgar toda información, triturar la religión, dominar la multitud, crear un nuevo feudalismo, expandir la miseria, cobrar por la libertad y doblegar los espíritus.

No hay aquí modelos ni milagros. Es comunismo. Socialismo fuerte. Intellectualism de foto-líder y eslogan totalitario. Mantra de comité revolucionario. Ballet bélico: el arte debe participar de la revolución. O sea, socialismo.

Socialismo que utiliza la fórmula 1. Occidente es ciego. Le ciega el lucro. Y la diversión. Donde hay diversión y dinero, hay un occidental. Para eso quieren sus libertades. El dinero les impide ver que la fórmula 1 es un instrumento de dominación, no de libertad.

Espectadores de la carrera, todos miembros del Partido, uníos en el circuito de la diversión. Y no el contéis a nadie cuánta gente de China tiene que salir corriendo.

Biden mete a los Estados Unidos en problemas

En el día de ayer, 20 de abril de 2024, el Congreso de los Estados Unidos aprobó un paquete de financiación de guerras ajenas que le compromete directamente contra muchos que no eran enemigos directos, pero que ahora lo van a ser.

Se espera que el Senado apruebe sin dificultad alguna en breve plazo de tiempo las cuatro leyes financieras en las que se instrumentan las habilitaciones de crédito presupuestario.

El gasto

Estados Unidos ya ha gastado 113.000 millones de dólares en la guerra de Ucrania desde que empezó la invasión rusa en febrero de 2022. De ellos, 75.000 millones han sido ayuda militar, económica y humanitaria directa.
El proyecto en tramitación consiste en la puesta a disposición de fondos públicos por un importe total de de 95.000 millones de dólares, con finalidades bélicas (Fuente, El Páis, 21.4.2024, página 3).
De estos, 60.840 millones de dólares serán destinados a Ucrania en los siguientes términos:

• 23.200 millones de dólares para reponer munición
• 13.800 millones para compra de sistemas avanzados de armamento
• 11.300 millones para operaciones militares estadounidenses en la región.

Israel recibirá:

• 5.200 millones de dólares para reponer la “Cúpula de Acero”, la “Honda de David” y el “Rayo de Hierro”, nombres que no son de Marvel o de la Biblia.
• 3.500 millones para compra de sistemas avanzados de armamento.
• 1.000 millones para compra de artillería y municiones.
• 4.400 millones para reponer suministros.
• 2.400 millones se destinan a las operaciones militares estadounidenses en la región.
• 9.000 millones de dólares para ayuda humanitaria en Gaza, para todo el mundo menos para la UNRWA.

Taiwan recibirá 8.120 millones para defenderse de la China comunista.

¿Qué efecto produce este gasto? ¿Cuál es el análisis estratégico?

En primer lugar, que USA hace negocio. Los Estados Unidos venden mucho armamento. Son el principal fabricante y exportador de armas del mundo.
En segundo lugar, Estados Unidos se confirma como el único árbitro de la guerra en Occidente. Las Naciones Unidas dan igual. Lo que importa es el armamento y la munición, y mientras los Estados Unidos tengan el monopolio, a eso es a lo que hay que atender. Hay guerra donde los Estados Unidos consienten que haya munición, repuestos y tecnología.
En tercer lugar, se genera colonialismo. Ahora colonialismo bélico. USA no tiene colonias. Pero tiene deudores. El mecanismo de pago ya no es el clásico “prestamo y arriendo”, sino que “del total de casi 61.000 millones, los 10.000 millones de asistencia económica son a devolver, pero se incluye también una cláusula por la cual el Presidente puede perdonar esos préstamos a partir de 2026. Eso permitiría a Trump, contrario a la ayuda a fondo perdido, exigir la devolución si gana las elecciones y a Biden exonerar a Kiev si resulta reelegido”. Depende de cómo se porten los pupilos, se les hará quebrar financieramente después de haberse desangrado en una guerra, o lo contrario.
Jurídicamente esto es impresentable, porque el régimen jurídico del contrato no puede dejarse a la discreción de una de las partes. O es préstamo o es donación, pero las dos cosas no. Y si es préstamo pero “te lo perdono si quiero” convirtiéndolo en donación, no había por qué pònerlo en el contrato. Todo el mundo sabe que la devolución de lo prestado se puede condonar.
En cuarto lugar, los fabricantes de armas hacen un estupendo negocio y sus accionistas también. Claro que los que se desangran son otros. Como siempre con el negocio de las armas. Está por ver si Ucrania y los demás devolverán lo que ahora se les entrega, pero de momento facturan y los empresarios de armamento quedan cubiertos por seguros de impago.
Hasta ahí las ventajas. Como se puede ver, son todas cortoplacistas. El problema es que habrá contraataque financiero. Examinemos posibles escenarios.

Todo tiene sus inconvenientes

La movida es MUY fuerte porque prolonga la guerra en Ucrania, pone en riesgo la vida de muchos rusos, consagra a USA como árbitro, elimina la ONU como institución que regula las guerras (se queda en mera moralidad sujeta a veto) y no soluciona nada.
En cambio, hay muchas cosas que se ponen peor. La antigua URSS, ahora ya no tan antigua, porque va renaciendo, o sea, Rusia, no necesita prestar nada a China para compensar la “·ayuda” a la China capitalista. Que los Chinos comunistas se defiendan de los chinos de toda la vida. Gasto 0 para Rusia.
Financiar a los gazatíes no es tan caro, porque se están muriendo de hambre. Los rusos pueden hacerlo poniendo sobre la mesa poco dinero. Lo difícil ser´ña que les llegue, pero esa es otra cuestión.
El pˋroblema real son los iraníes. Esta política de gasto en el que USA no se implica en las guerras militarmente pero sí financieramente y suministrando armamento esencial, no puede considerarse neutral. Es una peculiar política de “no agresión” pero del todo partidista, que Rusia se verá obligada a contrarrestar. Si USA le da armas y dinero a los enemigos de Rusia, ésta, con poco PIB, puede hacer mucho daño.
El daño es triple, creo yo. Verán cómo pronto empezarán a aparecer dinero y sistemas de gestión en el norte de México para que los inmigrantes en vez de ir andando vayan en carros, apareciendo por las fronteras inopinadamente. No hay muro: esos seŕan los lugares por los que aparecerán. Una auténtica marcha financiada y organizada.
El segundo daño vendrá por Persia. El odio entre pueblos es tal en la región que será difícil evitar que Rusia se confirme como aliado de Irán para todo lo que proceda, al menos en el corto plazo.
En tercer lugar, prepárense para subidas escalofriantes del gas y del petróleo. El petróleo caro no dañará mucho a Estados Unidos, que puede hacer “fracking”, pero le dejará sin aliados. Los demás no podemos pagar un barril a 200 dólares o más. Todo el munbdo se resentirá y la inflñación llegará inexorablemente con la emisión de nueva moneda por encima de la productividad corriente.
En fin, estas medidas, incluso si se aprueban, tardarán en ˋponerse en marcha: las armas no llegarán mañana a Ucrania, sino dentro de meses. Este será el efecto final: viene el buen tiempo para la guerra y la campaña ucraniana los rusos la terminarán antes de que vuelva la rasputitsa en octubre.
Espero equivocarme, pero de momento los que se han equivocado han sido… los estadounidenses. No se puede tener una tan grande industria de armamento. Produce necesidad de vender. De vender armas. Y cuando se venden armas a cualquiera que no sea la policía, nunca sucede nada bueno. La policía son ellos. Y sus armas, para autoconsumo

La esquizofrenia del PSOE con EH Bildu

El Confidencial Digital afirma que "Pablo Iglesias propone a Bildu hacer caer a Sánchez si deja que gobierne el PNV". Es lo que tienen los malos amigos. Recuerden quién es y qué es lo que hizo Iglesias. Recuerden su pasado. Pero no importa: Sánchez es peor. Estamos ante la asociación de dos estructuras de pecado. Una es el PSOE.    La otra es Sumar. O más bien era, porque ya no pinta nada. Su demonio ha caído en desgracia en el infierno y ahora la moda estadística es otro diablo. Conviene no obstante recordar de dónde vienen unos y otros. De un gran abrazo. De un abrazo contra España, contra Dios y contra todo lo que representa el cristianismo. Sumar, con un puñado de votos, quiere que el gobierno de España caiga. Y no es extraño, porque la inestabilidad del PSOE se funda en el equilibrio forjado por la unión de todos los enemigos de Dios. España, como concepto histórico, surge del cristianismo. Pueden leer a Marcelino Menéndez Pelayo, en su prólogo a la "Historia de los Heterodoxos Españoles". El texto, memorable, y ya sin derechos de autor, es este, cuya lectura íntegra recomiendo:

"Epílogo

  "¿Qué se deduce de esta historia? A mi entender, lo siguiente:

  "Ni por la naturaleza del suelo que habitamos, ni por la raza, ni por el carácter, parecíamos destinados a formar una gran nación. Sin unidad de clima y producciones, sin unidad de costumbres, sin unidad de culto, sin unidad de ritos, sin unidad de familia, sin conciencia de nuestra hermandad ni sentimiento de nación, sucumbimos ante Roma tribu a tribu, ciudad a ciudad, hombre a hombre, lidiando cada cual heroicamente por su cuenta, pero mostrándose impasible ante la ruina de la ciudad limítrofe o más bien regocijándose de ella. Fuera de algunos rasgos nativos de selvática y feroz independencia, el carácter español no comienza a acentuarse sino bajo la denominación romana. Roma, sin anular del todo las viejas costumbres, nos lleva a la unidad legislativa, ata los extremos de nuestro suelo con una red de vías militares, siembra en las mallas de esa red colonias y municipios, reorganiza la propiedad y la familia sobre fundamentos tan robustos, que en lo esencial aún persisten; nos da la unidad de lengua, mezcla la sangre latina con la nuestra, confunde nuestros dioses con los suyos y pone en los labios de nuestros oradores y de nuestros poetas el rotundo hablar de Marco Tulio y los hexámetros virgilianos. España debe su primer elemento de unidad en la lengua, en el arte, en el derecho, al latinismo, al romanismo.

     "Pero faltaba otra unidad más profunda: la unidad de la creencia. Sólo por ella adquiere un pueblo vida propia y conciencia de su fuerza unánime, sólo en ella se legitiman y arraigan sus instituciones, sólo por ella corre la savia de la vida hasta las últimas ramas del tronco social. Sin un mismo Dios, sin un mismo altar, sin unos mismos sacrificios; sin juzgarse todos hijos del mismo Padre y regenerados por un sacramento común; sin ver visible sobre sus cabezas la protección de lo alto; sin sentirla cada día en su hijos, en su casa, en el circuito de su heredad, en la plaza del municipio nativo; sin creer que este mismo favor del cielo, que vierte el tesoro de la lluvia sobre sus campos, bendice también el lazo jurídico que él establece con sus hermanos y consagra con el óleo de la justicia la potestad que [1037] él delega para el bien de la comunidad; y rodea con el cíngulo de la fortaleza al guerrero que lidia contra el enemigo de la fe o el invasor extraño, ¿qué pueblo habrá grande y fuerte? ¿Qué pueblo osará arrojarse con fe y aliento de juventud al torrente de los siglos?

     "Esta unidad se la dio a España el cristianismo. La Iglesia nos educó a sus pechos con sus mártires y confesores, con sus Padres, con el régimen admirable de sus concilios. Por ella fuimos nación, y gran nación, en vez de muchedumbre de gentes colecticias, nacidas para presa de la tenaz porfía de cualquier vecino codicioso. No elaboraron nuestra unidad el hierro de la conquista ni la sabiduría de los legisladores; la hicieron los dos apóstoles y los siete varones apostólicos; la regaron con su sangre el diácono Lorenzo, los atletas del circo de Tarragona, las vírgenes Eulalia y Engracia, las innumerables legiones de mártires cesaraugustanos; la escribieron en su draconiano código los Padres de Ilíberis: brilló en Nicea y en Sardis sobre la frente de Osio, y en Roma sobre la frente de San Dámaso; la cantó Prudencio en versos de hierro celtibérico: triunfó del maniqueísmo y del gnosticismo oriental, del arrianismo de los bárbaros y del donatismo africano: civilizó a los suevos, hizo de los visigodos la primera nación del Occidente; escribió en las Etimologías la primera enciclopedia; inundó de escuelas los atrios de nuestros templos; comenzó a levantar, entre los despojos de la antigua doctrina, el alcázar de la ciencia escolástica por manos de Liciano, de Tajón y de San Isidoro; borró en el Fuero juzgo la inicua ley de razas; llamó al pueblo a asentir a las deliberaciones conciliares; dio el jugo de sus pechos, que infunden eterna y santa fortaleza, a los restauradores del Norte y a los mártires del Mediodía, a San Eulogio y Álvaro Cordobés, a Pelayo y a Omar-ben-Hafsun; mandó a Teodulfo, a Claudio y a Prudencio a civilizar la Francia carlovingia; dio maestros a Gerberto; amparó bajo el manto prelaticio del arzobispo D. Raimundo y bajo la púrpura del emperador Alfonso VII la ciencia semítico-española... ¿Quién contará todos los beneficios de vida social que a esa unidad debimos, si no hay, en España piedra ni monte que no nos hable de ella con la elocuente voz de algún santuario en ruinas? Si en la Edad Media nunca dejamos de considerarnos unos, fue por el sentimiento cristiano, la sola cosa que nos juntaba, a pesar de aberraciones parciales, a pesar de nuestras luchas más que civiles, a pesar de los renegados y de los muladíes. El sentimiento de patria es moderno; no hay patria en aquellos siglos, no la hay en rigor hasta el Renacimiento; pero hay una fe, un bautismo, una grey, un pastor, una Iglesia, una liturgia, una cruzada eterna y una legión de santos que combaten por nosotros desde Causegadia hasta Almería, desde el Muradal hasta la Higuera. [1038]

    "Dios nos conservó la victoria, y premió el esfuerzo perseverante dándonos el destino más alto entre todos los destinos de la historia humana: el de completar el planeta, el de borrar los antiguos linderos del mundo. Un ramal de nuestra raza forzó el cabo de las Tormentas, interrumpiendo el sueño secular de Adamastor, reveló los misterios del sagrado Ganges, trayendo por despojos los aromas de Ceilán y las perlas que adornaban la cuna del sol y el tálamo de la aurora. Y el otro ramal fue a prender en tierra intacta aun de caricias humanas, donde los ríos eran como mares, y los montes, veneros de plata, y en cuyo hemisferio brillaban estrellas nunca imaginadas por Tolomeo ni por Hiparco.

     "¡Dichosa edad aquélla, de prestigios y maravillas, edad de juventud y de robusta vida! España era o se creía el pueblo de Dios, y cada español, cual otro Josué, sentía en sí fe y aliento bastante para derrocar los muros al son de las trompetas o para atajar al sol en su carrera. Nada aparecía ni resultaba imposible; la fe de aquellos hombres, que parecían guarnecidos de triple lámina de bronce, era la fe, que mueve de su lugar las montañas. Por eso en los arcanos de Dios les estaba guardado el hacer sonar la palabra de Cristo en las más bárbaras gentilidades; el hundir en el golfo de Corinto las soberbias naves del tirano de Grecia, y salvar, por ministerio del joven de Austria, la Europa occidental del segundo y postrer amago del islamismo; el romper las huestes luteranas en las marismas bátavas con la espada en la boca y el agua a la cinta y el entregar a la Iglesia romana cien pueblos por cada uno que le arrebataba la herejía.

     "España, evangelizadora de la mitad del orbe; España martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad; no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los arévacos y de los vectores o de los reyes de taifas.

     "A este término vamos caminando más o menos apresuradamente, y ciego será quien no lo vea. Dos siglos de incesante y sistemática labor para producir artificialmente la revolución, aquí donde nunca podía ser orgánica, han conseguido no renovar el modo de ser nacional, sino viciarle, desconcertarle y pervertirle. Todo lo malo, todo lo anárquico, todo lo desbocado de nuestro carácter se conserva ileso, y sale a la superficie cada día con más pujanza. Todo elemento de fuerza intelectual se pierde en infecunda soledad o sólo aprovecha para el mal. No nos queda ni ciencia indígena, ni política nacional, ni, a duras penas, arte y literatura propia. Cuanto hacemos es remedo y trasunto débil de lo que en otras partes vemos aclamado. Somos incrédulos por moda y por parecer hombres de mucha fortaleza intelectual. Cuando nos ponemos a racionalistas o a positivistas, lo hacemos pésimamente, sin originalidad alguna, como no sea en lo estrafalario y en lo grotesco. No hay doctrina que arraigue aquí; [1039] todas nacen y mueren entre cuatro paredes, sin más efecto que avivar estériles y enervadoras vanidades y servir de pábulo a dos o tres discusiones pedantescas. Con la continua propaganda irreligiosa, el espíritu católico, vivo aún en la muchedumbre de los campos, ha ido desfalleciendo en las ciudades; y, aunque no sean muchos los librepensadores españoles, bien puede afirmarse de ellos que son de la peor casta de impíos que se conocen en el mundo, porque, a no estar dementado como los sofitas de cátedra, el español que ha dejado de ser católico es incapaz de creer en cosa ninguna, como no sea en la omnipotencia de un cierto sentido común y práctico, las más veces burdo, egoísta y groserísimo. De esta escuela utilitaria suelen salir los aventureros políticos y económicos, los arbitristas y regeneradores de la Hacienda y los salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es un cenagal fétido y pestilente. Sólo algún aumento de riqueza, algún adelanto material, nos indica a veces que estamos en Europa y que seguimos, aunque a remolque, el movimiento general.

     "No sigamos en estas amargas reflexiones. Contribuir a desalentar a su madre, es ciertamente obra impía, en que yo no pondré las manos. ¿Será cierto, como algunos benévolamente afirman, que la masa de nuestro pueblo está sana y que sólo la, hez es la que sale a la superficie? ¡Ojalá sea verdad! Por mi parte, prefiero creerlo, sin escudriñarlo mucho. Los esfuerzos de nuestras guerras civiles no prueban ciertamente falta de virilidad, en la raza; lo futuro, ¿quién lo sabe? No suelen venir dos siglos de oro sobre una misma nación; pero mientras sus elementos esenciales permanezcan los mismos por lo menos en las últimas esferas sociales; mientras sea capaz de creer, amar y esperar; mientras su espíritu no se aridezca de tal modo que rechace el rocío de los cielos; mientras guarde alguna memoria de lo antiguo y se contemple solidaria con las generaciones que la precedieron, aun puede esperarse su regeneración, aun puede esperarse que, juntas las almas por la caridad, tome a brillar para España la gloria del Señor y acudan las gentes a su lumbre, y los pueblos al resplandor de su Oriente.

    "El cielo apresure tan felices días. Y entre tanto, sin escarnio, sin baldón ni menosprecio de nuestra madre, dígale toda la verdad el que se sienta con alientos para ello. Yo, a falta de grandezas que admirar en lo presente, he tomado sobre mis flacos hombros le deslucida tarea de testamentario de nuestra antigua cultura. En este libro he ido quitando las espinas; no será maravilla que de su contacto se me haya pegado alguna aspereza. He escrito en medio de la contradicción y de la lucha, no de otro modo que los obreros de Jerusalén, en tiempo de Nehemías, levantaban las paredes del templo, con la espada en una mano y el martillo en la otra, defendiéndose de los comarcanos que sin cesar los embestían. Dura ley es, pero inevitable en España, [1040] y todo el que escriba conforme al dictado de su conciencia, ha de pasar por ella, aunque en el fondo abomine, como yo, este hórrido tumulto y vuelva los ojos con amor a aquellos serenos templos de la antigua sabiduría, cantados por Lucrecio:

"Edita doctrina sapientum templa serena!

M. MENÉNDEZ PELAYO

     7 de junio de 1882.